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字志區(qū)書法教你,如何欣賞書法之美?
2021-12-15 13:48 來源:項(xiàng)目加盟網(wǎng) 瀏覽量:296

字志區(qū)書法

投資金額:10-20萬

企業(yè)名稱:北京字軒文化傳播有限公司

寫的一手好字之人,從古至今都是受人崇拜的,都說字如其人,可大部分人只會(huì)說好看,并不會(huì)品鑒,那么如何欣賞書法之美?下面就由小編為大家介紹一下!

書法中的共同的美學(xué)觀念表現(xiàn)為三個(gè)方面,即:簡(jiǎn)約為美,氣韻為美,中和為美。

一、簡(jiǎn)約為美

即“大樂必易,大禮必簡(jiǎn)”,“大音稀聲,大象無形”。這是大多中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式。如京劇:舞臺(tái)上不設(shè)布景;除了必要時(shí)放上一張桌子、幾把椅子之外,也沒有多少道具和布景。因此演員開門不見門,坐車不見車,牽馬不見馬。不似中恰有真似;虛假處正是逼真。誰能說這不是藝術(shù)!書法更是簡(jiǎn)單到只有黑白,只有點(diǎn)線,但是能夠點(diǎn)畫生情,形外有意,風(fēng)流韻致。唐朝張懷瓘在《文字論》一文中說:“文則數(shù)言乃成其意,書則一字已見其心,可謂得簡(jiǎn)易之道?!薄梦淖直磉_(dá)一個(gè)意思,須要幾個(gè)詞或幾句話;而書法呢,寫出一個(gè)字便能流露出作者的心靈,它真實(shí)得到了簡(jiǎn)易的真諦。

二、氣韻為美

在古代書論中,氣常指形勢(shì)、氣格、氣骨、氣象,指的都是作品具有活躍的精神姿致,那是書法致美的一個(gè)基本因素。王羲之在一篇專論筆勢(shì)的文章中說,書法“揚(yáng)波騰氣之勢(shì),足可迷人”。韻有別于氣,本指和諧悅耳的聲音。韻用于書法,指制品的點(diǎn)畫、字、行搭配恰當(dāng)、布置停勻,形成和諧、美觀、有力感、韻律感的整體。書法之美是氣、韻二者的化合物。如果說,氣即孫過庭在《書譜》中所說的“窮變態(tài)于毫端”,那么韻則是他在下一句所說的“合情調(diào)于紙上”。氣韻實(shí)際上是相輔相成、密不可分的。

清朝文藝評(píng)論家劉熙載十分推崇書法氣韻之美。他在《藝概·書概》一書中說:“高韻深情,堅(jiān)質(zhì)浩氣,缺一不可以為書”。他又進(jìn)一步論及書法與個(gè)人修養(yǎng)的關(guān)系,大意為:書法的氣韻應(yīng)是個(gè)人心靈的表現(xiàn)。否則作品即使幸免于薄濁,也只不過是別人的寫照而已。

三、中和為美

中和是儒家提出的一種倫理、道德規(guī)范。在文藝創(chuàng)作方面,中和之美的一般含義是抒發(fā)感情要有所節(jié)制,和諧、適度地處理藝術(shù)家的情意與物境、情境的關(guān)系。它追求的是藝術(shù)作品中主體與客體兩相契合而成的意境。中和不是平淡,書法是人的心境的流露,中國(guó)養(yǎng)生學(xué)講究靜養(yǎng),“好的心情是寧?kù)o,好的醫(yī)生是自己,好的藥效是時(shí)間……”。因此書法反對(duì)“粗、野、狂、俗”。那不是美,是丑書。

書法中的奔放是率意的放縱,但是能縱能收;是求奇履險(xiǎn),但又能化險(xiǎn)為夷。如明末清初的王鐸,他自己說他的字是“掀起腳,打筋斗,駕云霧向空中行?!弊詈笥职阉麄円粋€(gè)個(gè)擒回來,經(jīng)過抗?fàn)?、扭結(jié)生成紛紜錯(cuò)落、疾閃飛動(dòng)之勢(shì)的中和。再如鄭板橋的書法,人們叫他是“亂石鋪街”,書中行書、隸書、草書雜出,但雜而不亂,變化而不突兀,寓不整齊于和諧之妙趣中。就像參加奧運(yùn)會(huì),體操規(guī)則是確定的,這就如傳統(tǒng),在這個(gè)規(guī)則中每個(gè)根據(jù)個(gè)人的素質(zhì)水平,仍然可以作出不斷出新的“驚險(xiǎn)”動(dòng)作,但是規(guī)定動(dòng)作是不可不作的,就是差法、問題等。

書法在時(shí)光的隧道里穿梭,以其不變的文化基調(diào),衍生出千姿百態(tài)的生命風(fēng)采,使一個(gè)個(gè)中華文明的不同發(fā)展時(shí)期立體起來,豐富,她使中華文明引以為驕傲和自豪。正因?yàn)樗墓爬希棚@得年輕;正因?yàn)樗暮裰?,她才具有無法顛覆的文化元素。她的經(jīng)歷,她的輝煌是我們民族的昨天、今天和明天。她是一條看得見的紐帶,串聯(lián)起五千年中華民族的燦爛文明。

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